Tässä on Elonkehä-lehdessä julkaistu kirjoitukseni.:
Ihmisillä on tapana etsiä hyvää huonosta. Koronapandemian ansiosta
ihmiset ovat alkaneet elää ainakin jossain määrin ekologisemmin, kulutus,
lentoliikenne ja turhantouhuaminen ovat vähentyneet. On havahduttu siihen, mikä
on tärkeää: terveys, läheiset, ruoka ja omavaraisuus, paikallisuus ja luonto.
Työtä on järkeistetty ja tekniikkaa on alettu käyttää etätyöskentelyyn ja
-tapaamisiin. Tarpeettoman matkustamisen vähennettyä ja työaikojen joustaessa
on elämänlaatukin voinut parantua. Moni on palannut kädentaitojen ja
itsetekemisen pariin. Kun koronarajoituksia purettiin kesällä, monet olivat
kiitollisempia kuin koskaan päästessään fyysisesti työpaikalle tapaamaan
kollegoja. Työtyytyväisyys lienee lisääntynyt niilläkin, jotka eivät etätyötä
tee, koska on niin monia, jotka ovat menettäneet työnsä tai terveytensä.
Pandemia muutti elämän ja työn tekemisen tavat kertaheitolla. Työ on mutkikas käsite ja sen sisältö ja merkitys on muuttunut yhä
monimutkaisemmaksi. Ennen työtä tehtiin luontaistaloudessa. Ansiotyötä
tarvittiin vähemmän, mutta kotitöitä oli enemmän. Teollisuuden myötä tulivat kodin
ulkopuoliset työpaikat ja saman työnantajan palveluksessa saatettiin
työskennellä eläkeikään saakka. Nykyään itsensä työllistävien epätyypilliset
työt ovat yleistyneet. Tulevaisuudessa osa-aikatyön, määräaikaistyön,
vuokratyön, freelance-työn ja yrittäjien määrä lisääntynee. Työntekijöitä
tarvitaan vähemmän teknologisen kehityksen ja digitalisaation edetessä.
Jatkuvaan kasvuun pyrkivässä taloudessa tehostetaan, automatisoidaan,
kilpailutetaan, ulkoistetaan ja irtisanotaan. Globaalit markkinat tekevät kaikesta
poikkeuksellista ja vaikeasti ennakoitavaa, samoin ilmastonmuutos, lajien
sukupuutot, velkaantuminen ja pandemiat.
Nopeiden
muutosten takia työn määritelmä on vanhentunut. Ajattelemme helposti, että vain
ansiotyö on työtä, mutta se on vain osa sitä. On valtavasti arvokasta
toimintaa, joka vaatii kykyjä ja taitoja, mutta jota ei luokitella työksi:
vapaaehtoistyöt, kotitaloustyöt, vanhemmuus, omaishoito, luonnonsuojelu,
maailmanparantaminen ja niin edelleen. Moni tarpeellinen työ jääkin
rahoittamatta. Onkin ongelmallista, mitkä työt arvioidaan toimeentulon arvoisiksi. Esimerkiksi kotivanhemman tai
omaishoitajan työ on yksi vaativimmista eikä heidän palkatonta työtään lasketa
juuri minkään arvoiseksi. Kumma kyllä, heti kun lapsi menee päiväkotiin tai vanhus
vanhainkotiin, hoitajat saavat palkkaa ja laitospaikat ovat kalliita.
Erilaisissa
”kannattavuuslaskelmissa” ei huomioida myöskään luonnon tarjoamia
mittaamattoman arvokkaita asioita. Tällä hetkellä niin markkinat kuin työn
käsite ja töistä maksettavat palkatkin vääristyvät, kun luonnolle ei lasketa mitään arvoa. Monenlainen hyödyllinen toiminta jää
arvottomaksi taloudessa, jonka mittarina käytetään bruttokansantuotetta.
Luonnon monimuotoisuuden arvo on korvaamaton ja sen taloudellinen arvo ääretön,
mutta sitä köyhdyttävä toiminta tai uhanalaisten lajien määrä ei näy Kiinaan
toimitettavan vessapaperin tai energiapolttoon menevän hakkeen hinnassa.
Koronapandemia on
varoitus. Se on selvä osoitus ympäristön tilan heikkenemisestä ja siitä, mitä
luonnossa tapahtuvat muutokset aiheuttavat yhteiskunnille, taloudelle ja
työlle. Koronavirus on osoittanut muutoksen tarpeen sekä sen, että ihmiset ja
työn tekemisen tavat voivat muuttua käytännössä yhdessä yössä.
Ilmastonmuutoksen hidastaminen tulee kuitenkin vaatimaan meiltä paljon
suurempia elämäntapamuutoksia kuin koronapandemia. Suurinta osaa työstä, jota
tarvitsemme ja teemme tulevaisuudessa, ei ole vielä edes keksitty.
Tarvitsemmekin lisää työtä, joka keskittyisi siihen, miten löydämme tasapainon
ekosysteemien rajoissa.
Järkevä työ
Mitä työ siis on?
Aivotutkija Katri Saarikiven mukaan työ voitaisiin määritellä uudelleen
älykkääksi tekemiseksi, työksi jossa on järkeä. Tarvitsisimme BKT:n sijaan
uudenlaisia mittareita, joita vasten peilata työn merkitystä. Nyt hyvinvointi
on alistettu talouden palvelemiseen, vaikka asian pitäisi olla toisinpäin.
David
Attenborough kertoo Yksi elämä, yksi planeetta -kirjassaan
miten Uudessa-Seelannissa luovuttiin BKT:stä ensisijaisena taloudellisen
menestyksen mittarina vuonna 2019. Tärkeimpien kansallisten tavoitteiden
pohjalta luotiin oma indeksi. Tällä toimenpiteellä pääministeri Jacinda
Ardern on suunnannut maansa prioriteetit pelkästä kasvusta kohti jotain,
mikä kuvastaa niitä kysymyksiä ja tavoitteita, joita monilla meistä nykyisin
on. Attenborough toteaa, että nykyisin monien maiden asukkaat haluavat
päättäjien asettavan ihmiset ja planeetan etusijalle pelkän talouskasvun
sijaan. Tämä osoittaa, että äänestäjät ja kuluttajat saattavat olla valmiita
kestävään ja kasvuneutraaliin (engl. growth-agnostic) maailmaan.
Nykyisessä työkulttuurissamme ihmiset, jotka
yrittävät teoillaan edistää ihmisten todellista hyvinvointia ja resurssien ja
luonnonvarojen säästämistä, joutuvat kärsimään taloudellisesti, koska
yhteiskuntaan ei ole vielä luotu järjestelmiä, jotka tukisivat kohtuulliseen
elämäntapaan pyrkimistä. Järkevässä maailmassa kestävä elämäntapa olisi aina
myös taloudellisesti kannattavaa.
Omat työni kaikessa pienimuotoisuudessaan ovat intohimoisia toimia
suuremman päämäärän hyväksi. Yritän tehdä itseni mahdollisimman haitattomaksi
elonkehälle ja kompensoida aiheuttamaani haittaa, mutta pelkästään rahallisesti
mitattuna toimeni ovat huonosti kannattavia. Osittaisessa luontaistaloudessa elävänä askareeni
vaihtuvat jaksoittain vuodenaikojen mukaan. Sen lisäksi että kasvatan ja kerään
osan ruoastani, teen työtä sen eteen, että pieni maatilani kehittyy
”luontotilaksi”, jossa on paljon elämää. Kirjailijana haluan puolestaan
innoittaa ihmisiä ajattelemaan laatikon ulkopuolelta ja olla edistämässä
yhteiskunnan luovaa ilmapiiriä. Teosten vaikutukset yhteiskuntaan eivät
kuitenkaan useinkaan välity tekijälleen palkkana vaan aineettomina tekoina ja
abstraktina maailmana.
Poikkeustilanne on aiheuttanut työelämän ja toimeentulon turvaamisen nopeita
muutoksia ja sen mukana epätasa-arvoa. Pandemia on osoittanut nykytyöelämän ja
sosiaaliturvajärjestelmän heikkoudet. Tilanne tarjoaa meille mahdollisuuden muuttaa sosiaaliturvaa ja
käsityksiämme työstä ja ihmisarvosta. Nyt kun moni suomalaisista on koronan myötä
samankaltaisessa tilanteessa, jossa esimerkiksi taiteilijat ovat olleet
pitkään, toivoisi viimein ymmärrettävän, mikä merkitys perustulolla tai
kansalaispalkalla olisi kaikelle ihmistoiminnalle.
Perustulo
tai kansalaispalkka mahdollistaisi luovan
ja eettisen työn. Perustulo mullistaisi työn tekemisen tavat, koska sitä maksettaisiin meille arvostamme ihmisinä, mikä
antaisi energiaa eikä veisi sitä kuten nykyiset sosiaalietuudet, jotka näkevät
ihmisen kulueränä ja taakkana. Perustulo
olisi oikeudenmukainen ja varmistaisi, että lyhytaikainen pienipalkkainen tai
yrittäjänä tehtävä työ olisi aina kannattavaa.
Paavo Järvensivun kirjassa Rajattomasti rahaa niukkuudessa
pohditaan millaista olisi, jos kaikille maksettaisiin vastikkeeton perustulo.
Perustulo mahdollistaisi niukan mutta riittävän elintason ja vapauttaisi meidät
tekemään töitämme täysipainoisesti sen sijaan, että joutuisimme kantamaan
huolta seuraavista projekteista. Kun materiaalinen tuotanto vähenee ja automaatio
korvaa työntekijät, perustulo huolehtisi siitä, ettei kukaan putoaisi
yhteiskunnan kyydistä. Samalla se antaisi tilaa kriittiselle keskustelulle ja
henkilökohtaisille päätöksille luodessaan vapauksia muodostaa uusia suhteita
työntekoon ja mahdollisuuden kieltäytyä vahingollisesta työstä. Perustulo
auttaisi luopumaan vanhentuneista yhteiskuntarakenteista, kun ihmiset voisivat
hakeutua mielekkääksi kokemiinsa tehtäviin. Perustulolla, lainsäädännöllä ja tukirahoilla voitaisiin
ohjata kansalaisia kohti ilmastoystävällisempää ja kestävämpää elämää. Työ on
epätäydellistä, monimutkaista ja ristiriitaista eikä kenelläkään ole viisasten
kiveä. Mutta se on selvää, että maailman muuttuessa työmarkkinoista on tullut yhä huonompi
väline todellisen hyvinvoinnin jakamiseen.
Näyttelijä Ethan Hawke on sanonut: ”Moni ei
edes yritä elää elämäänsä paremmin. He vain yrittävät koota enemmän tavaraa.
Katson ympärilleni ja näen, ettei se tuo onnea. Koko elämä on valjastettu
siihen, että pitää menestyä. Mietin itseäni ja ajattelen, että minulla on
puolet elämästäni edessäni. Jos en tavoittele aineellista hyötyä eikä minulla
ole uskonnollista kutsumusta, mitä varten oikein elän? (…) Kun ajattelen
työtäni ja yritän yhdistää sen taloudelliseen merkitykseen, syntyy valtava
ristiriita. Välillä ajattelen, että se mitä ajan takaa on kauniimpi elämä. En
vain osaa toteuttaa sitä.” Tämä lienee monille syväekologeille ja luonnon
elämässään keskiöön laittaville tuttu tunne, heidän yrittäessään löytää
itselleen sopivia tekemisen tapoja nykymaailmanmenossa.
Ehkä
tulevaisuudessa meillä on järkeviä töitä ja elämäntapoja, jotka auttaisivat
meitä toteuttamaan kauniimpaa maailmaa: luonnonennallistajia,
omavaraiskonsultteja, kaupunkiviljelijöitä, aurinkopaneelisiivoojia,
lähienergiantuottajia, elinympäristöanalyytikkoja, kaavoitusvaikuttajia, kierrättäjiä, korjaajia, ekorakentajia,
villiinnyttäjiä, vieraslajien
torjujia ja kohtuullistajia. Luonnonsuojelija ei olisi enää joidenkin käyttämä haukkumanimi vaan
ammatti. Ei olisi enää maatiloja ja maanviljelijöitä vaan luontotiloja ja
luontotilallisia, jotka vaalisivat kaikkea elämää eivätkä vain yhden lajin
satoa.
Meillä olisi
työtä ja koulutusta, jotka auttaisivat esimerkiksi mielen- ja
elämänhallinnassa, ohjaisivat pois rajattomasta haluamisesta kohti ekologisesti
kestävää elämäntapaa. Saisimme moraalikoulutusta, opetusta empatiasta,
kiitollisuudesta, tyytyväisyydestä ja muiden auttamisesta. Perustavoitteemme
olisi korkeammalla kuin yksilön hyöty. Ymmärtäisimme sosiaalisen vastuumme ja
osaisimme antaa toisillemme ja luonnolle. Siirtyisimme elämään, jonka arvot
ovat muualla kuin materiaalisessa maailmassa. Menestyksen mittarina
käyttäisimme sitä, kuinka paljon pystyy auttamaan toisia ja olemaan tuhoamatta
luontoa. Emme tavoittelisi henkilökohtaista voittoa vaan henkistä kasvua ja
toivoa.