Luin Alain de Bottonin Filosofian
lohdutukset -kirjaa vuodelta 2003. Siellä oli luku nimeltään Lohdutus rahan riittämättömyydestä ja
sen alla luku onneen tarvittavista asioista - tai mukamas onneen tarvittavista
asioista - talo Lontoon keskustassa, makuuhuoneesta näkymä vetten yli, pihalta
kuuluva suihkulähteen solina, vuoteiden pellavalakanat, ruokasalin 12 hengen
pöytä, viikonloppuasuntona kattohuoneisto Pariisissa… ja sitä rataa.
Monia saattaa lohduttaa kuulla, että nautinnon todelliset
ainekset eivät maksa paljon. Botton viittaa Epikurolaiseen ajatteluun, josta
tässä yhteenvetoa.
Ihmiselle on luonnollista
mutta tarpeetonta haluta isoa asuntoa, juhlia, omaa kotikylpylää, herkkuja ym.
Maine ja valta on sekä luonnotonta että
tarpeetonta. Luonnollista ja
tarpeellista sen sijaan on ystävyys, vapaus ja ajattelu.
Ystävyys
Ennen kuin syöt tai juot mitään, harkitse tarkkaan, kenen
kanssa syöt tai juot, pikemminkin kuin mitä syöt tai juot. Moni saattaa olla
rahanhimoinen, mutta ei elääkseen ylellistä elämää vaan saadakseen arvostusta
ja hyvää kohtelua, mutta todellinen ystävyys ei ole riippuvaista asemasta tai
vaikkapa ulkomuodosta. Todelliset ystävät
voivat tuoda meille enemmän rakkautta ja kunnioitusta kuin kaikki maailman rikkaudet.
Lisäisin tähän, että ystävyys voi käsittää myös eläimet.
Vapaus
Yksinkertaisen elämän avulla voi saavuttaa itsenäisyyden.
Sinulla voi olla vähemmän rahaa, mutta sinun ei tarvitse noudattaa
vastenmielisiä käskyjä keneltäkään. Tuo voisi olla Irti oravanpyörästä -kirjani kiteytys...
Ajattelu
Huolten hälventämiseen ei ole tehokkaampaa keinoa kuin ajatteleminen.
Kirjoittamalla ongelman paperille tai keskustelemalla siitä muiden kanssa, sen
olennaiset puolet kirkastuvat. Asiallinen pohdinta rauhoittaa mielen.
Epikuroksen mukaan jos meillä ei ole ystäviä, vapautta ja
analyyttistä elämänasennetta, emme voisi koskaan olla aidosti onnellisia. Jos
meillä on nuo, mutta ei rikkautta, emme voi silti koskaan olla onnettomia.
Epikuroksen mukaan onni on sitä, ettei kärsi. Me emme olisi onnellisia, vaikka
meillä olisi upea auto, muttei ystäviä: huvila, muttei vapautta;
pellavalakanat, mutta liikaa ahdistusta, jotta pystyisimme nukkumaan.
**
Jotta emme hankkisi sellaista, mitä emme tarvitse, tai
haikailisi asioita, joihin meillä ei ole varaa, meidän tulee kallista esinettä
halutessamme välittömästi kysyä itseltämme, onko halumme oikein. Botton tarjoaa
sarjan ajatuskokeita, tavallaan käyttöohjeen, jolla voi arvioida tulevan
onnellisuuden määrää, joka menee tiivistettynä jokseenkin näin:
- Oletetaan, että haluat huvilan (tai minkä tahansa asian).
-
Kuvittele, että halusi on väärä. Pohdi voisitko olla
onnellinen lomalla, vaikka sinulla ei olisi haluamaasi asiaa, ja jos et
käyttäisi niin paljon rahaa kuin huvilaan tarvitaan?
-
Ehkä voisit tuntea olosi kurjaksi huvilalla, jos tunnet
itsesi yksinäiseksi. Voisit esimerkiksi olla onnellinen teltassa, jos olet
ihmisen kanssa, jota rakastat ja joka arvostaa sinua. Veden äärellä, korkean
puun oksien alla hyvässä seurassa voi virkistää itseään ilmaiseksi, ei tarvitse
edes telttaa.
-
Toisin sanoen voidaksesi olla onnellinen huvilassa, sinun
pitää olla ihmisen kanssa jota rakastat ja joka arvostaa sinua. Onnesi siis
riippuu enemmän sopivasta seurasta kuin hienosti kalustetusta huvilasta.
Meillä on paljon ajatusvirheitä, jossa kallis tavara tai
asia voi tuntua järkeenkäyvältä, jos emme ymmärrä perustarpeitamme. Bottonin
mukaan tavarat jäljentävät materian tasolla psykologista tarvettamme. Meidän
pitäisi saada ajatuksemme järjestykseen, mutta hankimmekin uudet kirjahyllyt.
Ostamme maastoauton, vaikka etsimme vapautta. Ostamme alkoholia, mutta
kaipasimme ystävyyttä.
Omien tarpeiden tunnistamista vaikeuttavat Epikuroksen
mukaan toisten ihmisten ”joutavat mielipiteet”, jotka eivät vastaa tarpeiden
luonnollista hierarkiaa, vaan korostavat ylellisyyttä ja vaurautta ystävyyden,
vapauden ja ajattelun sijaan. Joutavien mielipiteiden yleisyys ei ole sattumaa.
(Huomatkaa, että tämä kirja on kirjoitettu 20 vuotta sitten aikana ennen
sosiaalista mediaa. Voi sitä joutavien mielipiteiden määrää tänä päivänä!)
On kaupallisten yritysten etujen mukaista vääristää
tarpeiden hierarkiaa ja vähätellä kaikkea, mitä ei voi myydä. Mainonta ei olisi
niin yleistä, ellemme olisi vaikutuksille alttiita. Yritykset herättävät
tarpeettomia haluja ihmisissä, jotka eivät ymmärrä todellisia tarpeitaan. Me
haluamme asioita, jos ne esitetään näyttävästi ja menetämme kiinnostuksemme,
jos ne jätetään huomiotta tai niistä ei puhuta hyväksyvästi.
Ylellisyystuotteista ja mielikuvista ei ole ympärillämme puutetta. Harvoin
meitä rohkaistaan tyytymään kohtuullisiin iltoihin, lapsen kanssa leikkimiseen,
aurinkoiseen iltapäivähetkeen, keskusteluun ystävän kanssa tai tuoreelle
leivälle levitettyyn juustoon.
Taiteella ja filosofialla on kyky palauttaa tasapaino. Jos
ihmisten itsetuntemus ja yksinkertaisuuden arvostus lisääntyisi ja ihmiset
oivaltavat, mitä he tarvitsevat, ja he jättävät hetken mielijohteensa huomiotta
ja tarpeettomat tavarat ostamatta, voisi se tuhota kokonaisia kulutuksen
alueita. Syntyisi yhteiskunta, joka huolehtii välttämättömien
aineellisten tarpeiden tyydyttämisestä, mutta ei nosta elintasoa yli
toimeentulominimin. Yhteiskunta, jonka tarpeet olisivat rajoitetummat kuin
meidän, tarvitsisi vähemmän resursseja emmekä silti olisi onnettomia.